“土生華人在印尼教育史上起的作用”‧伊斯蘭師大辦研討會

  • 出席研討會的賓主。(圖:印尼星洲日報)

  • 贈送獎狀。(圖:印尼星洲日報)

(雅加達訊)請問在座的老師們知道什麼是《新報》、“中華會館”、“八華學校”與“弟子規”嗎?這是11月在“丹格朗伊斯蘭師範大學”(Gedung Pendidikan Tinggi Islamic VillageTangerang)大廳內舉辦題為“土生華人在印尼教育史上起的作用”研討會,主持人向與會者提出的的發問。

這可以說在印尼改革開放後在印尼伊斯蘭教學府提出的一個很實際的問題,為了澄清一些歷史遺留的眾多問題。丹格朗伊斯蘭師範大學(Sekolah Tinggi IlmuTarbiyah——STIT)邀請了汪友山生前代言人、歷史學家Dr.Didi Kwartanada,“土生華人博物館”館長Ir.Asmi Abu Bakar和該大學校長Dr.H.Muhyiddim Tohir Tamimi MA和學術主任Aprianif,bc,MA.闡述以上問題。

Dr.Didi Kwartanada通過大屏幕首先追溯一個多世紀前荷印殖民時代的印度尼西亞,荷蘭殖民主義者采取分而治之,讓華人管制印尼原住民,造成華人與原住民之間的仇恨一直延伸至今,給印尼的統一帶來隱患。根據回教經文所述“我們創造了不同種族的人類主要是讓你們相互認識”,孔子論語“四海之內皆兄弟”是同出一轍的。

1900年3月17日巴達維20位華社先賢創立了中華會館,1901年中華會館創辦了中華學堂,也就是現在的八華學校。八華的誕生把操各種方言的華人結合在一起,側重於正音(華語)和英語,後來驚動了荷印政府也設立了奴役教育的荷印學校(HIS)。1908年Dr.Wahidin也成立了至善社(Boedi Oetomo)積極推動啟蒙運動,給後來的國家的統一帶來極大的影響。他也簡單介紹了當時華人開辦的印尼文報《新報》積極推動華人與印尼各族群的團結活動,並首先在報上刊登了《大印度尼西亞》國歌歌詞。最後他運用回教聖賢的教導說,“要求得知識到中國去”,現在可以到您們的鄰居“八華學校去”學習,從“弟子規”去探討華人的仁義道德和如何致富的道理。

與會的伊斯蘭師範大學的老師們聚精會神地聽Didi教授的講解,這也是他們從未了解過的訊息,也是被當時當權者故意刪掉的一段歷史。更令人惋惜地參加印尼獨立宣言的四位華人代表也被當權者從印尼歷史上抹煞掉,令與會者感到費解。通過這次的研討會讓一些鮮為人知歷史開始浮出水面。

“土生華人博物館”館長Ir.Asmi AbuBakar,親眼目睹了98年5月排華事件的經過,深感痛心,這位出生在蘇島亞齊地區的兄弟族群,覺得除了政治因素產生該事件外,主要是兩個民族間被分裂的太久太久的緣故,因此他後來專心收集資料在丹格朗地區特地成立“土生華人博物館”,把華族族群與印尼各兄弟族群拉近距離。

他還列舉了從把八華校友會總主席徐勝文提供的資料在網絡上談及目八華學校梁世楨董事長的曾祖父,曾在百年前和幾位八華董事籌資金建印尼萬隆工學院的事跡後,讓不少萬隆工學院校友登門尋個究竟。他也補充八華學校在1901年誕生後,一石激起千層浪,隨著在印尼千島之國也推動了全印尼各大小城市的華僑紛紛成立了400多所中華會館後又建立了中華學堂。

畢業於埃及的STIT伊斯蘭教年輕的學術主任Aprianif,bc,MA大膽地在校園內舉行這跨歷史性的研討會。他也向大家介紹泗水鄭和清真寺和中國北京的清真寺後表示印尼的伊斯蘭教是從中國傳進來的。

STIT大學校長Dr.H.Muhyiddim TohirTamimi MA也作出總結這次研討會,獲得該校學生們的極大關注,只能容納300名學員的會議室結果容納不下,不少學員只能席地在外做“旁聽生”。

八華師生及校友出席參加這次研討會有82名八華老校友,其中是八華教育基金會領導林志忠、Capkau(國立第19中學)校友會總主席徐映文、八華國民三語學校學術部主任哈達蒂及教師們,還有萬丹省孔教協會主席Rudi和成員,印尼華裔青年組織及印尼年輕回教組織的青年們參加。

他們激昂地不斷地呼喊“一統祖國和獨立”的口號。

這次研討會是華族和伊斯蘭教青年們如同一家人拉家常、論歷史像談家史一樣非常投機大家處在歡樂的氛圍中還經常發出笑聲和掌聲。

午餐後結束了這次難忘的相遇和歡聚,校方和土生華人博物館簽下盟約。校方也希望今後和八華舉行類似更大規模的研討會,做到有了認識才產生感情的友誼。(八華校友會秘書梁成柱圖文)

印尼星洲日報·2018.11.05